Mısır sanatının geç evresi, ülkenin bir başka parlak günü olarak kabul edilir. Mimarlık, güzel sanatlar ve edebiyat bir rönesans yaşadı. Sanatçılar kendilerini güçlü bir şekilde eski, yeni ve orta alemlerdeki sanat tarzlarına yönelttiler. Siyasi olarak, ülkeye ayaklanmalar eşlik etti. İkinci Pers egemenliği, Büyük İskender'in seferleriyle yıkıldı. Yunan varlığıyla, toplumun ve kültürün tüm alanlarına yayılan kültürel bir bağ gelişti. Yunan general I. Ptolemy, yeni başkent İskenderiye'de kozmopolit bir atmosfer yaratan yönetici bir hanedan kurdu. Yunan egemenliği dönemi, daha sonraki Roma imparatoru Augustus tarafından Mısır'ın fethi ile sona erer. Ülke bir Roma eyaleti oldu. Roma hükümdarları, Batlamyus'un izlediği yolda devam ettiler. Kendilerini firavunların değerli halefleri olarak gördüler ve çeşitli tapınak komplekslerini genişlettiler. Yeni hükümdarların görüntüleri geçmiş dönemlerden örnek alınarak yapılmıştır.
Mısır sanatı, yabancı yönetim zamanlarında geleneksel özellikleriyle korunmuştur. Bununla birlikte, azaltılmış bir sanat formu geliştirildi. Mumyalar, vücudu tamamen kaplayan bir lahit içine sarılmadılar. Giderek, sadece ölü adamın kafasını koruyan maskeler yapılıyor. Malzeme kalitesi farklı. Tutankhamun'un maskesi değerli metallerden ve değerli taşlardan yapılmıştır. Bu malzemelerin yerini basit taşlar veya keten şeritler aldı. Mısırlı sanatçılar, maddi değeri eski zamanların eserlerinin gerisinde kalan, sanatsal değeri yüksek eserler üretiyorlar. Heykeltıraşlar çoğunlukla erkek heykelleri yaptılar. Tanrıça tasvirleri bir istisnaydı. Heykel geleneğin katı kurallarını takip etti, ancak infaz artık önceki çağlardaki kadar mükemmel değildi. Uzuvların farklı uzunluklar gösterdiği ve stilize göründüğü oldu. Mısır sanatının bir zamanlar Platon'un söylediği gibi değişmeden kaldığı görünümü korunmuştur.
Mısır'daki Greko-Romen döneminde tapınakların önemi arttı. Öğrenim merkezleri ve dini değişim yerleri haline geldiler. Tanrılar Osiris, İsis ve Horus giderek artan bir destek aldı. Tapınaklar için bağış olarak küçük ilahi heykeller yapıldı. Tapınakları kabartma panolar ve büstler süsledi ve sanat bir değişim geçirdi. Eski çağların sanatı ölüler için yapıldıysa, şimdi sanat yaşayanlar tarafından beğenildi. Kendi heykellerini yaptıran hükümdarlar, heykellerini mezarlarına koymak istemiyorlardı. Onun imajı müminler ve insanlar tarafından dikkate alınmalıdır. Ülkenin yeni yöneticileri, geçmişin kurallarını olağanüstü bir titizlikle takip etti. Heykellerin çoğu, modellerinden pek ayırt edilemez.
Mısır sanatının geç evresi, ülkenin bir başka parlak günü olarak kabul edilir. Mimarlık, güzel sanatlar ve edebiyat bir rönesans yaşadı. Sanatçılar kendilerini güçlü bir şekilde eski, yeni ve orta alemlerdeki sanat tarzlarına yönelttiler. Siyasi olarak, ülkeye ayaklanmalar eşlik etti. İkinci Pers egemenliği, Büyük İskender'in seferleriyle yıkıldı. Yunan varlığıyla, toplumun ve kültürün tüm alanlarına yayılan kültürel bir bağ gelişti. Yunan general I. Ptolemy, yeni başkent İskenderiye'de kozmopolit bir atmosfer yaratan yönetici bir hanedan kurdu. Yunan egemenliği dönemi, daha sonraki Roma imparatoru Augustus tarafından Mısır'ın fethi ile sona erer. Ülke bir Roma eyaleti oldu. Roma hükümdarları, Batlamyus'un izlediği yolda devam ettiler. Kendilerini firavunların değerli halefleri olarak gördüler ve çeşitli tapınak komplekslerini genişlettiler. Yeni hükümdarların görüntüleri geçmiş dönemlerden örnek alınarak yapılmıştır.
Mısır sanatı, yabancı yönetim zamanlarında geleneksel özellikleriyle korunmuştur. Bununla birlikte, azaltılmış bir sanat formu geliştirildi. Mumyalar, vücudu tamamen kaplayan bir lahit içine sarılmadılar. Giderek, sadece ölü adamın kafasını koruyan maskeler yapılıyor. Malzeme kalitesi farklı. Tutankhamun'un maskesi değerli metallerden ve değerli taşlardan yapılmıştır. Bu malzemelerin yerini basit taşlar veya keten şeritler aldı. Mısırlı sanatçılar, maddi değeri eski zamanların eserlerinin gerisinde kalan, sanatsal değeri yüksek eserler üretiyorlar. Heykeltıraşlar çoğunlukla erkek heykelleri yaptılar. Tanrıça tasvirleri bir istisnaydı. Heykel geleneğin katı kurallarını takip etti, ancak infaz artık önceki çağlardaki kadar mükemmel değildi. Uzuvların farklı uzunluklar gösterdiği ve stilize göründüğü oldu. Mısır sanatının bir zamanlar Platon'un söylediği gibi değişmeden kaldığı görünümü korunmuştur.
Mısır'daki Greko-Romen döneminde tapınakların önemi arttı. Öğrenim merkezleri ve dini değişim yerleri haline geldiler. Tanrılar Osiris, İsis ve Horus giderek artan bir destek aldı. Tapınaklar için bağış olarak küçük ilahi heykeller yapıldı. Tapınakları kabartma panolar ve büstler süsledi ve sanat bir değişim geçirdi. Eski çağların sanatı ölüler için yapıldıysa, şimdi sanat yaşayanlar tarafından beğenildi. Kendi heykellerini yaptıran hükümdarlar, heykellerini mezarlarına koymak istemiyorlardı. Onun imajı müminler ve insanlar tarafından dikkate alınmalıdır. Ülkenin yeni yöneticileri, geçmişin kurallarını olağanüstü bir titizlikle takip etti. Heykellerin çoğu, modellerinden pek ayırt edilemez.
Sayfa 1 / 1