18. yüzyılın yaptırılan resmi, büyük ölçüde sosyal temsil için hizmet etti. Resmi olarak bulunanların hepsinin resimli tasvirini kaçırmak neredeyse imkansız. Yine de sanatçılar, kişiliklerini en azından belli bir dereceye kadar, giyim özellikleri, ambiyans veya diğer insanlarla veya özel nesnelerle olan bağlantıları aracılığıyla karakterize etmeyi başardılar.
Antoine de Favray'ın portreleri öncelikle belgelerdir. Olayları ve portreleri gösterirler, resmi olayları ve ünlü kişiliklerin varlığını belgelendirirler. Ancak tür konuları da repertuarının bir parçasıydı ve bulunduğu yerin görüşleri olarak bazı manzara tasvirleri vardı. Ressamlık ifadesi açısından, bu eserler Rokoko ile bağlantılıdır, ancak burada ve orada klasik ve ölçülü bir resim tarzının başlangıcı görülür. De Favray'ın resimlerinin, öğretmeni Jean-François de Troy'un tarihselleştirme ve mitolojik temalarıyla pek az ortak noktası vardır, ancak bu temalar Fransa'daki sanatsal zevke tekabül etmektedir. De Troy, Roma'daki Académie de France'ın direktörüydü ve genç sanatçıların İtalyan sanat hazinelerini incelemesini sağlamalıydı. 1738'de de Favray hocasına katıldı ve Roma'ya gitti. Orada, 1744'te Malta'ya taşındığı Malta Tarikatı üyeleriyle tanıştı. Açıkçası, ressam idealleriyle özdeşleşti ve 1751'de düzenin şövalyesi ve portrecisi oldu. Malta'nın Akdeniz'deki açık konumu, uzun zamandır Osmanlı İmparatorluğu'na olan yakınlığını belirlemiştir. Hristiyan Maltalıların İslam'a karşı eylemleri için belirleyici oldu. Şövalyeler sistematik olarak Müslüman gemilerinin kontrolünü ele geçirdi ve mürettebatı köleleştirdi. Bu eylemler sırasında de Favray 1762'de Konstantinopolis'e geldi ve burada Fransız büyükelçisi Comte de Vergennes ile tanıştı. Sanatçı, sayısız çalışmasında büyükelçinin ve aynı zamanda İslam ileri gelenlerinin resmi görünümlerini belgelemiştir. Bu şekilde Doğu'nun Batı dünyasının çıkarlarına girmesine katkıda bulundu.
De Favray'ın öncülerinden sayılabileceği 18. yüzyıl sonu ve 19. yüzyıl sanatında oryantalizm, gerçeğe karşılık gelen olgularla örtüşmüyordu. Burada gösterilen daha çok romantikleştirici bir fikir. Egzotik ve şehvetli temalardı ve örneğin çağdaşları de Favray, François Boucher (1703 - 1770) ve Jea-Honore Fragonard (1732 - 1806) ile görülebileceği gibi, tasvirin sahnelerine yol açtı. De Favray'da da, bu sanatsal aşamanın görsel ifadesi, Vergennes ve eşi gibi Avrupalıların oryantal giysiler içinde tasvir edildiği ressam prodüksiyonlarına sıklıkla yansır. Sanatçının iki tanınmış tasarımı 1766 ve 1768'e aittir. Bu tür özgün olmayan görüşler yine de Avrupa'da doğu kültürünün özü haline geldi.
18. yüzyılın yaptırılan resmi, büyük ölçüde sosyal temsil için hizmet etti. Resmi olarak bulunanların hepsinin resimli tasvirini kaçırmak neredeyse imkansız. Yine de sanatçılar, kişiliklerini en azından belli bir dereceye kadar, giyim özellikleri, ambiyans veya diğer insanlarla veya özel nesnelerle olan bağlantıları aracılığıyla karakterize etmeyi başardılar.
Antoine de Favray'ın portreleri öncelikle belgelerdir. Olayları ve portreleri gösterirler, resmi olayları ve ünlü kişiliklerin varlığını belgelendirirler. Ancak tür konuları da repertuarının bir parçasıydı ve bulunduğu yerin görüşleri olarak bazı manzara tasvirleri vardı. Ressamlık ifadesi açısından, bu eserler Rokoko ile bağlantılıdır, ancak burada ve orada klasik ve ölçülü bir resim tarzının başlangıcı görülür. De Favray'ın resimlerinin, öğretmeni Jean-François de Troy'un tarihselleştirme ve mitolojik temalarıyla pek az ortak noktası vardır, ancak bu temalar Fransa'daki sanatsal zevke tekabül etmektedir. De Troy, Roma'daki Académie de France'ın direktörüydü ve genç sanatçıların İtalyan sanat hazinelerini incelemesini sağlamalıydı. 1738'de de Favray hocasına katıldı ve Roma'ya gitti. Orada, 1744'te Malta'ya taşındığı Malta Tarikatı üyeleriyle tanıştı. Açıkçası, ressam idealleriyle özdeşleşti ve 1751'de düzenin şövalyesi ve portrecisi oldu. Malta'nın Akdeniz'deki açık konumu, uzun zamandır Osmanlı İmparatorluğu'na olan yakınlığını belirlemiştir. Hristiyan Maltalıların İslam'a karşı eylemleri için belirleyici oldu. Şövalyeler sistematik olarak Müslüman gemilerinin kontrolünü ele geçirdi ve mürettebatı köleleştirdi. Bu eylemler sırasında de Favray 1762'de Konstantinopolis'e geldi ve burada Fransız büyükelçisi Comte de Vergennes ile tanıştı. Sanatçı, sayısız çalışmasında büyükelçinin ve aynı zamanda İslam ileri gelenlerinin resmi görünümlerini belgelemiştir. Bu şekilde Doğu'nun Batı dünyasının çıkarlarına girmesine katkıda bulundu.
De Favray'ın öncülerinden sayılabileceği 18. yüzyıl sonu ve 19. yüzyıl sanatında oryantalizm, gerçeğe karşılık gelen olgularla örtüşmüyordu. Burada gösterilen daha çok romantikleştirici bir fikir. Egzotik ve şehvetli temalardı ve örneğin çağdaşları de Favray, François Boucher (1703 - 1770) ve Jea-Honore Fragonard (1732 - 1806) ile görülebileceği gibi, tasvirin sahnelerine yol açtı. De Favray'da da, bu sanatsal aşamanın görsel ifadesi, Vergennes ve eşi gibi Avrupalıların oryantal giysiler içinde tasvir edildiği ressam prodüksiyonlarına sıklıkla yansır. Sanatçının iki tanınmış tasarımı 1766 ve 1768'e aittir. Bu tür özgün olmayan görüşler yine de Avrupa'da doğu kültürünün özü haline geldi.
Sayfa 1 / 1